🌔 Phong Tục Tập Quán Miền Trung

Các địa phương khu vực miền Trung tăng cường kiểm tra công tác đảm bảo an toàn phòng cháy chữa cháy tại các cơ sở kinh doanh karaoke, quán bar, vũ trường. Bài 1: Chuyên gia "giải mã" 3 nghịch lý phòng cháy chữa cháy kinh doanh karaoke Nhiều cơ sở hư bình chữa cháy, hệ thống điện chưa đảm bảo an toàn Trong khi đó tại miền Trung, từ khoảng ngày 21/9 có khả năng hình thành dải hội tụ nhiệt đới. Do sự chi phối của dải hội tụ nhiệt đới nên từ đêm 22/9 đến 25/9, các tỉnh Bắc và Trung Trung Bộ (từ Thanh Hóa đến Phú Yên) có khả năng xuất hiện mưa vừa, mưa to, có nơi mưa rất to và rải rác có dông. 4. Cúng Ông Táo. Trong mâm cơm cúng ông Táo của người miền Trung thường chỉ có xôi, thịt heo luộc và ít hoa quả bởi người dân miền Trung có quan niệm kiêng kị cúng cá chép.Vậy nên, so với các nghi lễ vào ngày Tết của người miền Bắc thì ở miền Trung đơn giản hơn rất nhiều. . Sau lễ cúng, ba ông Táo của các Thứ Năm, 18/08/2022 11:44 | Anh Duy. |. (CAO) Hôm 18-8, Bộ Quốc phòng Trung Quốc tiết lộ sẽ đưa quân đội tới Nga để tham gia cuộc tập trận chung do nước chủ nhà dẫn đầu, trong đó có sự tham gia của Ấn Độ, Belarus, Mông Cổ, Tajikistan và các nước khác. Việc Trung Quốc tham Cuốn sách Phong tục, tập quán người Tày ở Việt Bắc cung cấp cho bạn đọc khá nhiều kiến thức bổ ích. Từ thế kỷ 16, vua nhà Lê cử các quan người Kinh miền xuôi lên làm quan ở miền núi, định cư lâu ở Việt Bắc, các vị quan lấy vợ người Tày địa phương, nói Sức gió mạnh nhất ở trung tâm vùng gần tâm áp thấp giảm xuống dưới cấp 6 (dưới 39km/giờ). Dự báo trong 12h tới, vùng áp thấp tiếp tục di chuyển chủ yếu theo hướng tây và tan dần. Tuy nhiên, trong ngày 15/10 đến hết ngày 16/10, áp thấp nhiệt đới tiếp tục gây mưa lớn Đề thi kiểm tra Địa lý - Thi thử THPT Quốc gia - 40 câu hỏi trắc nghiệm thuộc Tổng hợp 20 đề thi thử môn Địa Lý có đáp án mới nhất (đề số 3) Tại khu vực tỉnh Phú Yên và Đăk Nông, EVNCPC đã khôi phục cấp điện 100% khách hàng. Hiện nay, các đơn vị Điện lực tại miền Trung đang tập trung nỗ lực khắc phục các sự cố điện do ảnh hưởng bão để khôi phục cung cấp điện trở lại nhanh nhất có thể cho khách Huyện đã tập trung đưa các giống có năng suất, giá trị kinh tế cao vào sản xuất. Người dân xã Trường Xuân tích cực chăm sóc rừng sản xuất. Từ đầu năm đến nay, toàn huyện đã trồng mới 425ha rừng tập trung, tăng 20,74% so cùng kỳ; sản lượng gỗ khai thác từ fyLFI. Đất nước Việt Nam chúng ta có những phong tục tập quán được hình thành từ lâu đời và được giữ gìn đến tận hôm nay. Đó là những giá trị tinh thần vô cùng ý nghĩa, ví như phong tục ngày Tết ở ba miền Bắc – Trung – Nam. Hôm nay, chúng ta hãy cùng Khám phá 4 nét đặc trưng trong phong tục ngày tết ở miền Bắc nhé. 1. Loại cây kiểng chưng ngày Tết Hoa đào là một đặc trung không thể thiếu trong dịp Tết Nguyên đán của người miền Bắc Ở miền Bắc, Tết Nguyên Đán không chỉ là dịp để gặp gỡ, vui vầy mà còn là dịp để chúng ta thể hiện những nghi thức, phong tục cầu mong cho một năm mới an lành, hạnh phúc. Một trong những đặc trưng trong phong tục ngày tết ở miền Bắc đó chính là loại cây kiểng chưng ngày Tết. Hoa đào là một đặc trung không thể thiếu trong dịp Tết Nguyên đán của người miền Bắc. Theo quan niệm dân gian thì màu sắc của hoa đào sẽ mang đến một không khí tươi vui cho mùa xuân. Về mặt phong thủy, hoa đào còn có ý nghĩa xua đuổi tà ma để mang lại nhiều may mắn trong năm mới. Hoa đào chưng tết đẹp là loại đào bích với bông toa, màu đậm và có nhiều cánh. Tuy nhiên, vẫn có nhiều người chuộng chưng đào rừng vừa thanh nhã vừa độc đáo. Ngoài ra, cây quất cũng là một loại cây kiểng Tết được nhiều gia đình miền Bắc chọn để chưng trong nhà vào dịp Tết Nguyên đán. Một cây quất xum xuê có tán đẹp, có quả vàng quả xanh,.. là tượng trưng cho sự trù phú và tài lộc. 2. Phong tục ngày Tết ở miền Bắc thể hiện rõ trong mâm ngũ quả Mâm ngũ quả của người miền Bắc tượng trưng cho ngũ hành với năm loại quả Chuối xanh, phật thủ, loại quả có màu đỏ, loại quả có màu trắng và loại quả có màu đen. Mâm ngũ quả của người miền Bắc tượng trưng cho ngũ hành với năm loại quả Chuối xanh, phật thủ, loại quả có màu đỏ, loại quả có màu trắng và loại quả có màu đen. Chuối xanh tượng trưng cho hành mộc tựa như bàn tay hứng lấy những điều may mắn. Quả phật thủ cũng có thể thay bằng quả bưởi có màu vàng là hành thổ mang ý nghĩa đem phúc lộc tràn vào nhà. Các loại quả màu đỏ như cam, quýt, hồng là hành hỏa. Các quả màu tắng như quả roi, đào là hành kim. Các quả màu đen như mận, hồng xiêm, nho là hành thủy. Một mâm ngũ quả nhiều màu sắc thế này sẽ mang đến nhiều điều may mắn cho gia chủ. Xem thêm Còn bao nhiêu ngày nữa đến Tết 2023? Đếm ngược tết Quý Mão 2023 3. Mâm cỗ Tết đặc biệt được coi trọng Vậy mâm cỗ tết của người miền Bắc có những món ăn rất quen thuộc Bánh chưng, giò, nem, thịt gà, canh măng, dưa hành,… Nét đặc trưng trong phong tục ngày tết ở miền Bắc được thể hiện rõ qua mâm cổ tết. Đây là mâm cỗ rất được coi trọng từ khâu lựa chọn và chế biến. Các món ăn trong mâm cỗ là những món ăn phù hợp với tiết thời se lạnh dịp đầu năm mới. Vậy mâm cỗ tết của người miền Bắc có những món ăn gì? Đó là những món ăn rất quen thuộc Bánh chưng, giò, nem, thịt gà, canh măng, dưa hành,… Các món ăn này được bày trên mâm cỗ một cách đẹp đẽ, tinh tươm thể hiện sự quây quần, đủ đầy với mong ước một năm mới no đủ và thịnh vượng. Chính vì là nét đặc trưng của phong tục ngày tết ở miền Bắc nên mâm cỗ Tết thế này rất quen thuộc, chỉ cần thấy mâm cỗ đủ đầy như thế này là đã thấy không khí tết ngập tràn trong ngôi nhà rồi. 4. Phong tục xông đất của người miền Bắc Ở miền Bắc rất chú trọng vấn đề này, người được gia chủ mời đến xông đất phải là người hợp tuổi, khỏe mạnh và có nhiều điểm tốt Xông đất chính là chọn người đầu tiên đến nhà vào ngày đầu năm mới sau giao thừa. Ở miền Bắc rất chú trọng vấn đề này, người được gia chủ mời đến xông đất phải là người hợp tuổi, khỏe mạnh và có nhiều điểm tốt. Theo quan niệm của dân gian thì người xông đất có được những điểm này sẽ mang đến cho gia chủ những điều tốt đẹp cho cả năm. Nếu bạn để ý sẽ biết được rằng, người miền Bắc thường tránh đi chúc tết vào sáng sớm ngày đầu năm mới để tránh trở thành người xông đất không hợp ý với gia đình. Mỗi vùng miền sẽ có những phong tục ngày tết khác nhau, những phong tục ngày tết ở miền Bắc có mang đến những điều thú vị đối với bạn không? Hãy chia sẻ những nét đặc trưng trong dịp Tết của quê bạn dưới đây nhé. Tham khảo web để tìm mua bất cứ sản phẩm nào bạn cần. >>> Xem thêm Bí quyết chọn quà Tết khi về quê vợ cho cánh mày râu Nguyễn Xuân HươngHello! Mình là Xuân Hương, hiện đang đảm nhận vị trí Content Specialist tại Mong rằng những bài viết của mình có thể cung cấp những thông tin hữu ích đến bạn. Enjoy your time with Tháng tư đong đậu nấu chè Ăn Tết Đoan ngọ trở về tháng năm” ca dao. [ Dù không rộn ràng, náo nhiệt như ngày Tết cổ truyền nhưng Tết Đoan ngọ vẫn được lưu truyền và có một vị trí nhất định trong lòng người dân đất Việt. Bánh ú nước tro luôn hút hàng vào mùng 5 Năm nay Tết Đoan ngọ rơi vào ngày 20/6 dương lịch. Có thể nói, đây là một trong những ngày Tết quan trọng trong tín ngưỡng dân gian. Không ai biết chính xác Tết Đoan ngọ có từ khi nào, chỉ nhớ thời xưa, khi nông dân ăn mừng vì trúng mùa thì rất nhiều sâu bọ kéo đến phá hoại. Giữa lúc bà con không biết làm gì thì có một ông lão xuất hiện. Theo lời ông, mỗi nhà hãy lập bàn cúng bánh ú tro, trái cây và vận động thể lực. Không ngờ sâu bọ hết thật! Trước khi đi, ông lão còn dặn, mỗi năm cứ đến ngày này phải làm như vậy- đó là ngày mùng 5 tháng 5 âl. Cũng có nhiều gia đình giữ phong tục của gia đình, cứ đến mùng 5-5, bà sẽ bắt những con côn trùng kiến, sâu, gián… quanh nhà đem lên chảo nóng chiên. Kèm theo đó là những lời khấn tốt đẹp sẽ đến với gia đình, xóm làng. Bởi vậy, Tết Đoan ngọ còn được gọi với cái tên là ngày diệt sâu bọ. Năm nào cũng vậy, cách mùng 5-5 một tuần, các khu chợ lại nhộn nhịp hẳn lên, nhất là khu vực bán hoa, trái cây. Sẽ thật là thiếu sót khi nhắc đến Tết Đoan ngọ, mà không nói về bánh ú lá tre – loại bánh luôn hiện diện trên các mâm cúng ông bà. Không chỉ là dịp để mọi người nhớ đến tích xưa, mà còn dịp để nhiều gia đình tăng thêm thu nhập từ nghề gói bán ú nước tro. Kế thừa nghề gói bánh ú từ bà mình, chị Bé Hai TP. Long Xuyên đã gắn bó với nó từ thời con gái. Ngày thường, chị vẫn gói bánh ú tro bánh ú lá tre để bán. Tuy nhiên, số lượng bán tăng hơn nhiều khi Tết nửa năm đến. Hơn một tuần nay, mọi người đến đặt hàng rất đông. Có người đặt mua đến 700 cái bánh. Tất nhiên, giá bán vẫn không thay đổi dù là ngày Tết. Ngoài việc để cúng, loại bánh này có vị thanh mát. Nguyên liệu bánh chỉ là đậu xanh và nếp ngâm nước tro nên hợp khẩu vị nhiều người. Ở thành thị đôi khi vì công việc nên Tết Đoan ngọ trông không rơm rả như ở vùng quê. Về những vùng nông thôn, người dân ăn mừng Tết Đoan ngọ rôm rả hơn nhiều. Tôi nhớ khi còn bé, cứ đến mùng 5 tháng 5 thì anh em chúng tôi được ba mẹ mua cho quần áo đẹp đi viếng ông bà. Mẹ đi chợ mua thật nhiều đồ về cúng như Tết Nguyên đán vậy. Thường, mâm cơm cúng mùng 5 được mọi người dọn lên vào giờ trưa. Sau khi người có vai vế lớn nhất cúng lạy mới tới con cháu. Sau nghi thức cúng, mọi người sẽ cùng ngồi lại thưởng thức bữa cơm gia đình ấm áp, yêu thương. Qua thăng trầm cuộc sống, Tết Đoan ngọ ngày nay có đôi chút khác xưa. Song, niềm mong ước, những ý nghĩa tốt đẹp mà nó mang lại vẫn là những giá trị không gì thay thế được. [ Lễ hội Óc om bóc hay đua ghe ngo truyền thống của người Khmer là một trong những lễ hội lớn mang tính nhân văn sâu sắc, thể hiện sự gắn bó cộng đồng của người Khmer Nam bộ và tinh thần đoàn kết, thủy chung của 03 dân tộc anh em Kinh – Khmer – Hoa khu vực đồng bằng sông Cửu Long. Lễ hội đua ghe ngo Nam Bộ Trong lễ hội Óc om bóc, có nhiều lễ lễ cúng trăng, lễ thả đèn nước, lễ thả đèn gió… và sinh động nhất là hội đua ghe ngo. Năm 2013, hội đua ghe ngo được nâng lên thành Festival Đua ghe ngo, mang tầm khu vực và quốc gia. Chiếc ghe ngo mang nhiều ý nghĩa, giá trị văn hóa đặc trưng riêng biệt của người Khmer. Ghe ngo không phải là sản phẩm của một cá nhân hay một tập thể bất kỳ nào. Mỗi chiếc ghe ngo là do một ngôi chùa, đại diện cho một hay nhiều phum sóc người Khmer, tạo ra và tham gia tranh tài. Do đó, sự thắng bại giữa các ghe ngo thực chất là sự thắng bại giữa các chùa, sự thắng bại giữa những phum, sóc người Khmer với nhau. Những mái chèo luôn theo nhịp còi Sự thành bại của ghe ngo trong hội đua còn là niềm vinh dự, là tiếng thơm của ngôi chùa, của một địa phương tham gia thi đấu. Vì vậy, nhằm để tạo nên sự thành công của ghe đua, người Khmer Nam Bộ đã vận dụng nhiều phương thức, kỹ thuật khác nhau trong việc tạo ra ghe ngo cũng như trong tham gia thi đấu. Yếu tố tâm linh cũng là một trong những yếu tố giúp thành công cho ghe ngo Ghe ngo nguyên thủy là một chiếc thuyền độc mộc, khoét ruột từ một thân cây, nhưng này nay, việc tìm cây sao vừa to, vừa dài rất khó khăn, nên người Khmer đã dùng những mảnh ván với nhau để thay thế. Ghe ngo được làm gần giống hình con rắn dài khoảng từ 25 đến 30m. Ở giữa chỗ rộng nhất là 1,1m. Đầu được uốn cong lên, như hình đầu rắn. Ở đuôi ghê hay gọi là sau lái cũng được uốn cong lên nhưng cao hơn phía đầu một chút. Người ta đóng từ 24 đến 27 cây thanh ngang trên chiếc ghe, để vừa cho hai người ngồi. Mỗi ghe phải đảm bảo từ 40 đến 60 người ngồi bơi và chỉ huy, như ghe ngo chùa Bốn Mặt Sóc Trăng có 53 người, ghe ngo chùa Ông Mek Trà Vinh 57 người. Người ta tiến hàng nghi lễ cúng thần linh trước khi đua Dù cho ghe có bao nhiêu vận động viên, nhưng luôn luôn có ba người điều khiển, một người ngồi mũi chuyên về chỉ đạo tâm linh của ghe đua, tổ chức lễ cúng xuống ghe, chỉ đạo toàn ghe, điều khiển kỹ thuật bơi của ghe đua; Một người ngồi giữa và một người ngồi đuôi giữ nhiệm vụ thổi còi để thúc giục và điều chỉnh kỹ thuật bơi của các vận động viên. Mỗi chiếc ghe có một biểu tượng riêng, đây là dấu hiệu để ghi nhớ mà còn thể hiện sức mạnh của ghe đua, thường được chọn cho quan niệm truyền thống của từng chùa, như các con vật có sức mạnh, hoặc có khả năng chạy nhanh… Người dân xem đua ghe ngo Biểu tượng ghe ngo chùa Bốn Mặt Sóc Trăng là con chim, Chùa Champa Sóc Trăng chọn biểu tượng con cọp, chùa Ông Mek Trà Vinh biểu tượng con cá nược…Người Khmer tin rằng, trong quá trình thi đấu, ghe ngo sẽ có khả năng lao đi với tốc độ nhanh và mạnh như con vật được chọn làm biểu tượng. Hai bên thân ghe, mũi ghe và đuôi ghe được trang trí hoa văn, màu sắc phù hợp với biểu tượng của ghe để tạo nên sức mạnh. Nếu biểu tượng của ghe là rắn thần Naga, thì các họa tiết hai bên sườn ghe cũng toát lên được hình ảnh của một con rắn, khi ghe lướt sóng, người xem sẽ có cảm giác như xem hình ảnh một con rắn thần đang lượn sóng. Để tạo nên sức mạnh giúp ghe di chuyển nhanh trong khi thi đấu, người Khmer đã dùng một cây hoặc hai cây dài cột chặt vào giữa ghe. Người Khmer gọi là cây cần câu, một số nơi gọi là cây kềm. Cây này có tác dụng như đòn bẩy, đẩy ghe lướt nhanh về phía trước. Đó là cây gỗ tốt, rất cứng, thường là cây sao có đường kính khoảng 0,2m. Người ta phân biệt các đội chơi bằng màu áo như các môn thể thao khác Đầu mỗi chiếc ghe đều vẽ hai mắt nổi, để ghe thấy đường đi và tránh nguy hiểm. Quan niệm này gần giống với tục vẽ mắt cho thuyền đã có từ lâu đời ở Nam Bộ. Ghe ngo chỉ được sử dụng vào việc thi đấu, mội hoạt động liên quan đến ghe đều phải cử hành lễ cầu xin, như lễ khởi công làm ghe ngo, lễ khánh thành ghe ngo, lễ mặc áo cho ghe ngo Ghe Ngo cùng với dàn nhạc ngũ âm trở thành 2 tài sản văn hóa, sinh hoạt cộng đồng, tôn giáo độc đáo và quý giá của đồng bào dân tộc Khmer Nam Bộ. [ Chiếc cầu tre miệt vườn vẫn mãi in sâu trong ký ức người dân miền Tây Nam bộ như một nét văn hóa miệt vườn vùng sông nước. Chiếc cầu tre hay “cầu khỉ” bắc qua sông rạch kênh mương chằng chịt, là nét đẹp hết sức độc đáo về cảnh quan và sinh hoạt của người dân đồng bằng sông Cửu Long. Chiếc cầu khỉ là hình ảnh quen thuộc của bao thế hệ người dân miền tây Trước kia, sông rạch là huyết mạch kinh tế của người dân nông thôn, ngày ấy, vùng quê còn nghèo, cây cầu tre đã chung tình với mảnh đất quê hương, quen thuộc với người dân nông thôn, khi chân bước lên cầu tre từ người lớn đến trẻ em dường như đã quen với “nhịp lắc” và cái gập ghềnh mỗi khi đến trường hay đi học về. “Ví dầu cầu ván đóng đinh Cầu tre lắc lẻo gập ghềnh khó đi Khó đi mẹ dắt con đi Con đi trường học, mẹ đi trường đời”. Có lẽ cái sợi đây gắn kết ấy đã có từ khi đứa trẻ ra đời, hình ảnh cây cầu tre đã theo lời ru của mẹ mà lớn lên theo năm tháng. Rồi dù ta có trưởng thành, đi xa hình ảnh cây cầu tre thuở bé vẫn theo chân mỗi người như hành trang quý báo, kết chặt nghĩa tình, gợi lên sự dịu dàng yêu thương. [adsres] Khi nhắc đến làng quê miền Tây Nam bộ, người ta nghĩ ngay đến vùng sông nước mênh mông trù phú, cùng với các chiếc cầu tre, chiếc xuồng ba lá chiếm một vị trí văn hóa quan trọng trong đời sống. Nếu hình ảnh cây cầu tre quen thuộc với người dân miệt vườn thì nó lại là nỗi sợ của người dân chốn thị thành, những bước chân run run khi bước nhẹ lên “chiếc lưng trần” của cây cầu giống đôi chân của một cụ già. Mùa mưa, nước dâng ngập con mương, con rạch, cây cầu bị nước ngập lâu ngày, trở nên trơn trợt bởi bám rong, bùn. Lũ học trò mỗi lần đi học, một tay vịn thành cầu, tay kia cứ khư khư cặp chiếc cặp nhỏ bên hông, sợ chẳng may trượt chân rơi xuống nước làm ướt trang vở học trò. Những em học sinh đến trường Cầu tre miền quê là vậy, lúc nào cũng đơn sơ và giản dị. Với vài cây tre, năm ba cây gáo, cây bần, cây cau, cây dừa, cây sao, cây sến và thêm một mớ dây cổ rùa, dây mây rừng, dây choại là cây cầu đã có mặt bên dòng đời nơi thôn dã miền sông nước quê mùa. Không cầu kỳ, cũng chẳng cao sang, cây cầu đã “hòa mình” vào cuộc sống ở kênh rạch, nối liền hai bờ cho mọi người qua lại giao hòa cùng nhau, mỗi ngày như mọi ngày mang đến niềm vui hạnh ngộ đôi bờ cho con rạch làng quê.. Cây cầu lắt lẻo đã tô thêm nét đẹp cho làng quê khi những con đường bị dòng sông, kênh rạch ngăn đôi. Dòng nước cạn, con rạch nhỏ, thân cầu tre gọn gàng nối bên này bên kia bằng khúc gỗ gòn gọn gàng. Dòng nước sâu, con sông rộng, cầu tre cũng nối dài thêm nhiều nhịp thành cây cầu lắt lẻo trên dòng nước bao mùa… Những cầu tre dài có từ ba nhịp, năm nhịp, bảy nhịp là những cây cầu qua những con rạch có bờ bến xa vời. Cây cầu tre luôn có những nhịp lẻ vì người đời muốn dành nhịp giữa ngay giữa dòng nước sâu cho ghe xuồng chở nặng tiện đường qua lại, nên cầu tre chia dòng sông làm hai phần đều nhau. Ở trong kinh, trong rạch, nên cầu tre mang trên mình cái nét riêng của con kinh hiền hòa, của con rạch bùn lầy, của xứ sở quê mùa… Không có bùn trên lưng, không có nắng trên tay vịn, không có mưa trên đầu, không có nước làm đung đưa chân cầu như chân cụ già, có lẽ, đã không còn là cây cầu tre lắt lẻo miền quê. Từng đoạn của cây cầu tre như những mảnh ghép của năm tháng đã qua, để lại màu nâu xỉn in hằn những dấu chân đi về. Cầu tre duyên dáng tình quê Những cây cầu đúc bằng xi măng dần dần xuất hiện rải rác hết khúc sông này đến đầu sông nọ, cây cầu tre cũng mất dần trên những con rạch, những dòng kinh đào khắp miền đồng bằng này… Giờ đây, không còn dễ dàng để có thể bắt gặp hình ảnh đứa trẻ bắt đầu tự đi qua cầu bằng cách ngồi lên cầu và nhích từng chút một trước khi có thể bước đi thành thạo trên cây cầu tre quê hương. Nhớ quá những cây cầu tre gập ghềnh ngày nào qua câu ca dao mộc mạc, quê mùa như khúc hát ân tình, nhớ đêm trăng sáng vằng vặc nơi miền quê, những thanh niên nông thôn ngồi vắt vẻo trên cầu đong đưa thả chân xuống nước, đá những trảng lục bình hờ hững trôi ngang, gió hiu hiu thổi thấy quê hương yên bình quá đỗi. Giờ đây, quê tôi đang từng ngày thay đổi với nhiều chiếc cầu mới khang trang mọc lên thay thế cho những chiếc cầu khỉ nối nhịp đôi bờ. Nhưng về sâu trong từng ngõ ngách thôn xóm, ta vẫn bắt gặp đâu đó vài chiếc cầu tre vẫn đang vươn mình nối nhịp cho bà con đi lại. Có thể nói, cầu tre như là một biểu tượng cho vùng đất và con người miền Tây mộc mạc nhưng ấm áp, nghĩa tình. Việt Nam có ba miền là miền Bắc, miền Trung và miền Nam. Mỗi miền lại có đặc trưng văn hóa và các nghi lễ thủ tục khác nhau. Thậm chí, dù cùng là thủ tục cưới hỏi thì mỗi miền cũng sẽ có những nét đặc sắc riêng. Thủ tục cưới hỏi miền Bắc thường nặng lễ nghi. Thủ tục cưới hỏi miền Nam đầy sự phóng khoáng. Thủ tục cưới hỏi miền Trung lại đơn giản, không câu nệ vật tục cưới hỏi mỗi miền mỗi khác. Vì vậy, nếu đang quan tâm đến thủ tục cưới hỏi miền Trung thì bạn nên biết nét đặc sắc chính mà MIMOSA WEDDING giới thiệu trong bài viết dưới sẻ chi tiết về lễ ăn hỏi lễ đính hôn / Nguồn ảnh InternetThủ tục cưới hỏi miền Trung gồm những gì?Lễ dạm ngõ – nghi lễ đơn giản nhất trong phong tục cưới hỏi miền TrungLễ ăn hỏi hay lễ đính hônLễ vật cần chuẩn bị cho đám hỏiCác bước tiến hành đám hỏi của người miền TrungLễ cướiLưu ý về người tham gia lễ cướiCác bước chính trong đám cưới của người miền TrungCác kiêng kỵ trong thủ tục cưới hỏi miền TrungLời kếtỞ bất kỳ vùng miền nào thì thủ tục cưới hỏi cũng là nghi lễ vô cùng quan trọng. Nhiều ý kiến cho rằng thực hiện thủ tục cưới hỏi đúng theo tục lệ của cha ông không chỉ là nét đẹp văn hóa. Đồng thời nó cũng là cách để cuộc hôn nhân của cặp đôi được thuận lợi, viên mãn. Ngược lại, việc làm đám cưới không theo phong tục phần nào cho thấy sự không hài lòng của bố mẹ cô dâu hoặc bố mẹ chú rể với dâu mới, rể mới. Đây cũng được xem là điềm báo không may mắn cho cặp lễ cưới được được chuẩn bị, trang trí theo xu hướng nào; cặp đôi cũng cần hiểu về các nghi lễ chính. Đặc biệt cần chú ý đến các nét đặc sắc trong thủ tục cưới hỏi của vùng miền đó. Với miền Trung, thủ tục cưới hỏi thường được làm theo hướng đơn giản, không câu nệ vật trước kia thủ tục cưới hỏi miền Trung có đến 6 bước được gọi là lục lễ. Nó được tiến hành trong 3 năm thì ngày nay việc cưới hỏi đã trở nên đơn giản hơn rất nhiều. Nhiều lễ nghi phức tạp, cầu kỳ đã được cắt giảm. Ngày nay, chỉ còn 3 nghi lễ cơ bản nhất được giữ lại bao gồm lễ dạm ngõ, lễ hỏi và lễ cưới. Thậm chí, nếu khoảng cách giữa hai nhà quá xa thì có thể gộp lễ hỏi và lễ hỏi có cần trao nhẫn không? Nguồn ảnh InternetLễ dạm ngõ – nghi lễ đơn giản nhất trong phong tục cưới hỏi miền TrungLễ dạm ngõ là lễ đơn giản nhất trong thủ tục cưới hỏi miền Trung. Đây là nghi lễ vô cùng quan trọng. Nó đánh dấu lần gặp mặt chính thức đầu tiên giữa hai bên gia đình để trao đổi về đám cưới. Theo phong tục cưới hỏi miền Trung, lễ dạm ngõ được tiến hành khi đôi bạn trẻ xác định mối quan hệ và chính thức muốn về chung một nhà. Hơn nữa, đã thông báo với cha mẹ hai bên và được cha mẹ hai bên đồng ý, ủng lễ dạm ngõ, nhà trai cần mang chai rượu và khay trầu sang nhà gáiLúc này, hai bên gia đình sẽ chọn ngày lành tháng tốt. Hai bạn trẻ là cầu nối để trao đổi thống nhất với nhà gái. Khi được bố mẹ cô gái đồng ý, bố mẹ chàng trai và người đại diện của gia đình. Người đại diện là những người lớn tuổi, có uy tín trong dòng họ như trưởng họ. Họ sẽ mang theo một chai rượu và khay trầu sang nhà cô gái. Đại diện hai bên gia đình sẽ trao đổi để thống nhất các bước tiếp theo trong lễ cưới cho đúng với phong tục của vùng miền và yêu cầu của hai bên gia làm lễ gia tiên trong lễ đính hôn và lễ cưới về mặt ý nghĩa không quá khác nhau / Nguồn ảnh InternetLưu ý Với những gia đình ít người hoặc có hoàn cảnh đặc biệt thì chỉ cần một người lớn, có tiếng nói trong gia đình cùng chàng trai đến nhà gái để thực hiện lễ dạm ăn hỏi hay lễ đính hônLễ ăn hỏi còn được gọi là lễ đính hônNghi lễ thứ hai trong phong tục cưới hỏi người miền Trung là lễ đính hôn. Như đã chia sẻ ở trên, người miền Trung không quá nặng vật chất nhưng rất tôn trọng lễ nghi. Do đó, lễ vật chuẩn bị trong lễ ăn hỏi không quá cầu kỳ đắt đỏ. Nhưng mỗi bước trong nghi lễ này đều được thực hiện một cách nghiêm túc, chuẩn tục đám cưới miền Trung bị ảnh hưởng của truyền thống văn hóa cung đình Huế. Do đó thủ tục đám hỏi miền Trung càng cầu kỳ và mang đặc điểm của văn hóa cung đình Việt Nam vật cần chuẩn bị cho đám hỏiThông thường đám hỏi của người miền Trung cần chuẩn bị 5 mâm lễ cơ bản. Mâm lễ bao gồm mâm quả trầu cau, mâm quả trà, đôi rượu, mâm bánh kem đính hôn, mâm nem chả, mâm ngũ quả. Tùy theo từng gia đình mà số mâm và lễ bên trong có thể thay đổi cho phù hợp. Ví dụ, có gia đình không sử dụng bánh kem mà dùng mâm quả bánh xu xê truyền thống. Nhưng nếu dùng mâm bánh xu xê thì mâm này và mâm nem chả phải có số cặp chẵn. Riêng mâm quả trầu cau và mâm ngũ quả có thể kết thành hình rồng phượng độc đáo để thêm may mắn, phúc tục cưới hỏi miền trungNgoài các mâm quả trên, nhà trai thường chuẩn bị thêm 1 mâm nhỏ để đựng tiền treo. Mâm này còn gọi là mâm lễ đen. Mâm lễ này cũng được đặt lên bàn thờ nhà gái để kính báo tổ tiên. Với những gia đình khá giả, phía nhà trai thường chuẩn bị thêm một khay lễ đựng áo dài và trang sức cho cô dâu mới. Trong ngày ăn hỏi, cô dâu sẽ thay áo dài mới, đeo trang sức nhà trai đưa tặng rồi mới xuống chào họ hàng hai ý Ngoài lễ đen, mẹ chú rể có thể trao cho cô dâu một phong bì gọi là tiền mừng dâu để thể hiện sự quan tâm của mẹ chồng với nàng dâu đình khá giả có thể chuẩn bị cả lễ đen và mâm đựng trang sức tặng cho cô dâuCác bước tiến hành đám hỏi của người miền TrungSo với lễ dạm ngõ, quy mô lễ hỏi lớn hơn nhiều. Cả đoàn nhà trai đến nhà gái và khách mời của nhà gái đều đông hơn. Đến giờ đẹp đã được định từ trước, đoàn nhà trai cùng đội bê tráp sẽ đưa lễ vật vào nhà gái. Thứ tự người bước vào nhà gái cũng được quy định rõ ràng. Đi đầu luôn là trưởng đoàn dẫn lễ, tiếp đến là những người cao tuổi có uy vọng trong họ nhà trai thường xếp theo vai bé từ trên xuống dưới. Cuối cùng mới là chú rể và các nam thanh niên hỗ trợ bê đoàn nhà trai bước vào, chú rể hoặc cha mẹ cô dâu sẽ đón cô dâu ra. Các thủ tục khác trong đám hỏi như trao nhận lễ hỏi, nghe đại diện hai họ phát biểu…. sẽ được tiếp tục. Sau đôi lời phát biểu của đại diện hai họ, nhà gái đặt một phần lễ mà nhà trai mang đến lên bàn thờ tổ tiên. Sau đó để tiến hành nghi thức thắp nhang cho tổ tiên. Hoàn tất lễ, cô dâu sẽ đi rót trà và mời khách cùng chung vui với gia khi đoàn nhà trai ra về, nhà gái sẽ chia lại một phần bánh trong các mâm lễ nhà trai đem đến gọi là lễ lại quả. Hơn nữa, ngay khi nhà trai ra về, những khay quả trống không sẽ được lật ngửa nắp để cho thấy nhà cô dâu mừng gả con gái và đã tiếp nhận lễ của nhà tục cưới hỏi miền trungLễ cướiLễ cưới là nghi thức trung tâm của thủ tục cưới hỏi miền Trung. Trong lễ cưới, nhà trai sẽ cử một đoàn đến nhà gái để đón dâu. Anh em họ hàng nhà gái cũng cắt cử người để đưa cô dâu về nhà ý về người tham gia lễ cướiTheo phong tục cưới hỏi của người miền Trung, số người đón và đưa dâu đều tương ứng với khi các con số sinh hoặc lão để cầu mong may mắn đến với cặp đôi trẻ. Nhưng số người đưa dâu thường lớn hơn số người đến hôn thực hiện thủ tục cưới hỏi ở miền Trung cần được lựa chọn cẩn thận. Thông thường người chủ hôn sẽ là cao niên trong dòng tộc của nhà trai hoặc nhà gái. Hơn nữa, người này có mối quan hệ mật thiết với gia đình và sẵn sàng hỗ trợ để chúc phúc cho cặp đôi trẻ. Người chủ hôn cần khỏe mạnh, vợ con đầy đủ, gia đạo thuận hòa, có tuổi hợp với tuổi của cô dâu chú phù dâu, phù rể tham gia lễ cưới hỏi miền Trung đều là người chưa lập gia đình, tính tình nhanh nhẹn, hoạt bát…Các bước chính trong đám cưới của người miền TrungNghi thức thắp hương kính báo gia tiên trong lễ cướiKhi đoàn đón dâu đến đến trước cổng nhà gái, trưởng đoàn sẽ cử một người mang lễ vật vào nhà để trình giờ xin được làm lễ. Giờ này đã được thống nhất từ trước để mọi nghi lễ diễn ra một cách thuận lợi. Nếu nhà gái có bày bàn thờ gia tiên, đại diện nhà trai cần mang theo một đôi nến hồng để gắn lên chân nến có giờ đẹp, đoàn nhà trai sẽ vào thực hiện lễ xin dâu. Khi được nhà gái chấp nhận, chú rể sẽ dắt tay đưa cô dâu ra xe để chuẩn bị thực hiện lễ ở nhà trai. Lúc này, đoàn nhà gái sẽ cùng đi để đưa cô dâu về nhà chồng. Ở nhà trai, lễ đón nhận dâu mới cũng không quá phức tạp. Dưới sự chủ trì của người chủ hôn, cô dâu chú rể làm lễ, nghe cha mẹ chồng dạy bảo và nhận lời chúc phúc từ mọi thúc buổi lễ, đoàn nhà gái sẽ ra về trước. Lúc này cô dâu chú rể sẽ bưng mâm đựng trầu cau và thuốc lá ra cổng đứng tiễn. Người nhà gái có thể lấy miếng trầu hoặc điếu thuốc và bỏ vào khay những đồng tiền lẻ có mệnh giá dao động từ đến 50,000 VNĐ để cầu may. Sau 3 ngày, vợ chồng sẽ về thăm nhà cô dâu lễ lại mặt hoặc lễ phản bái. Cũng có những gia đình cho phép đôi vợ chồng trẻ về thăm nhà cô dâu ngay sau lễ kiêng kỵ trong thủ tục cưới hỏi miền TrungTheo tục lệ cũ, mẹ cô dâu không thể đưa con gái về nhà chồngTục lệ cưới hỏi miền Trung ngày càng đơn giản. Nhưng trong đó có một số kiêng kỵ trong thủ tục cưới hỏi miền Trung nhưPhụ nữ đang mang thai không được vào trang trí phòng cưới cho cô dâu chú rể. Cũng tuyệt đối không được ngồi lên giường đã chào bố mẹ để về nhà chồng; cô dâu nên đi thẳng, không ngoáy đầu quay lại nhìn người thân. Điều này thể hiện việc cô dâu sẽ chuyên tâm lo việc nhà chồng và lo cho gia đình đường đưa dâu, nếu đi qua ngã ba, ngã năm, ngã bảy hay qua sông, qua cầu thì đoàn đón dâu cần thả một ít tiền lẻ, gạo, muối xuống để hành trình được thuận thủ tục đám cưới miền Trung cũ, mẹ cô dâu không thể đưa con gái về nhà chồng. Những ở một số địa phương, quan niệm này đã có phần thay đổi, mẹ cô dâu có thể cùng đi đưa con nhưng phải ngồi ở một đoàn xe khác….Người đưa dâu đón dâu đều cần được chọn lựa kỹ. Người đang có tang không được tham dự lễ đón và đưa dâu. Người ta quan niệm rằng người có tang sẽ đem vận rủi đến cho cặp đôi…Nghi thức trao nhận mâm quả trong lễ hỏiLời kếtGiờ bạn đã biết thủ tục cưới hỏi miền Trung gồm những bước nào, có những nét đặc sắc nào chưa? Mong rằng những thông tin mà MIMOSA WEDDING cung cấp sẽ giúp bạn có đám cưới ngọt ngào, đúng theo phong tục truyền thống!MIMOSA WEDDINGĐịa chỉCơ sở 1 133 Giáp Nhất – Thanh Xuân – Hà NộiCơ sở 2 243 Giáp Nhất – Thanh Xuân – Hà NộiCơ sở 3 94 Vũ Trọng Phụng – Thanh Xuân – Hà NộiHotline 0978 886 133 Mr Đỉnh 0967 868 133 Mr Đức Gmail anhvienmimosa Website viết cùng chuyên mục

phong tục tập quán miền trung